Возвращаемся в те времена, когда о компьютерах слыхом не слыхивали, а присланную гифку со смешным котом объявили бы черной магией.
Татуировочная стеганография
Когда философы собирались в красивых расписных портиках, чтобы поспорить об истине, где-то в краях финикийцев еще стояли капища Молоха, а блистательная империя Ахеменидов не была сокрушена честолюбивой дланью Искандера, один эллинский тиран придумал интересный способ шифровать сообщения государственной важности. По крайней мере так рассказывал Геродот.
Геродот Галикарнасский, “отец лжи” и первый историк в истории. Источник: Википедия.
Его звали Гистией и он был владетелем города Милета, что славился серебряными рудниками и сосновыми лесами, пригодными для строительства кораблей, на всю Asia Minora. И богатство стратегическими ресурсами сыграло с Гистиесом плохую шутку.
В свое время он удачно выслужился перед персами во время скифской войны, убедив своих коллег по тираническому цеху не саботировать маневры персидской армии: другие тираны хотели провернуть диверсию с дунайским мостом, оставив персов на верную погибель без снабжения и подкреплений.
Имперская печать с Дарием Великим, охотящимся на львов. Источник: Wikipedia.
Однако со временем Гистией стал вызывать подозрения у приближенных Дария Великого, не в последнюю очередь благодаря богатствам его города. Через интриги они лишили его милетской вотчины и привилегий, низведя Гистиея чуть ли не до роли царской прислуги.
В отместку экс-тиран решил переметнуться в сепаратисты и связаться со своим зятем Аристагором в Милете, чтобы дать отмашку начать анти-персидское восстание — Гистией надеялся, что его отошлют подавлять беспорядки и он сможет под шумок вернуть город себе.
Чтобы секретную депешу, не дай Зевс, не перехватили, Гистией обрил налысо своего самого верного раба и вытатуировал послание прямо на его голове, затем дождался, когда волосы отрастут обратно и отправил невольника к зятю — такая вот трихокриптография. (θρί или thríx означает “волосы” на древнем эллинском).
Поначалу все пошло как Гистией и рассчитывал, однако из-за череды неудач дело не выгорело. Сначала пожар мятежа стал неуправляемым, испепелив город Сарды — опорный бастион Ахеменидов в Малой Азии. Затем Гистией вообще переквалифицировался в управдомы пираты, а под конец был разоблачен одним из сатрапов по имени Артаферн и в итоге распят.
Зато Книга Гиннесса подтверждает, что это самый ранний задокументированный пример стеганографии, сиречь скрытой передачи информации и было это аж в 499 года до н.э.
Дымовой Телеграф
«Осейджи. Дымовой сигнал“ — хлебная карточка из серии “Племена американских индейцев” , выпущенная компанией Gordon Bread Company, 1940-е. Источник: metmuseum.org.
Сильные Буйволы и Зоркие Соколы родом из североамериканских прерий были горазды на выдумку, когда дело доходило до коммуникаций, включая межплеменные. Только на одной Великой равнине уживались 30 племен, включая Арапахо, Черноногих, Шайеннов, Киова и других… Так или иначе приходилось учиться эффективной и быстрой коммуникации, особенно с появлением бледнолицых дьяволов, у которых были бум-палки.
Непередаваемая поэтика Великих равнин. Исчтоник: Vox Magazine.
Например, у равнинных племен была собственная система жестовых сигналов, которая позволяла переступить языковой барьер между условным чероки и шайенном. А в прошлой публикации мы упоминали вампум — уникальный индейские способ передавать сообщения (и даже совершать денежные переводы) через бусиничные орнаменты, похожие на древний пиксель-арт.
Язык жестов племени Арапахо. Исчтоник: telcomhistory.org.
Не менее легендарными были и дымовые сигналы, которые использовали все племена от Навахо до Лакоты. Технология была крайне простая но действенная: в хорошо разгоревшийся огонь добавляли влажные материалы: сырую траву, зеленые ветки или листья. Это создавало густой, плотный, хорошо различимый на глаз дым вместо обычного пламени.
Индейцы, посылающий дымовые сигналы. Рисунок Фредерика Ремингтона. Источник: Wikipedia.
Чтобы добиться “модуляции” сигналов, ну то есть разделить дым от костра на отдельные клубы, местные Хитрые Лисы использовали мокрое одеяло, шкуру или щит. Одеялом накрывали костер, давая дыму накопиться, а затем резко выдергивали его, выпуская в небо плотное «облако». Индейцы первыми открыли облачные технологии, так-то.
Повторяя это действие, одетые в плюмажное облачение “операторы” создавали последовательность сигналов. Как сообщал в начале XX века врач Бюро по делам индейцев (BIA), Джеймс Р. Уокер, прикомандированный к племени Лакота: «Когда такой дым видели, мужчины немедленно хватали своё военное снаряжение и спешили к тому месту, откуда он был виден».
“Судя по этим сигналам они в курсе. Что мы здесь. И им вообще начхать!” Источник: Medium.
Значение сигналов определялось темпоритмом их появления, а также цветовой кодировкой: иногда подбирали топливо так, чтобы цвет дыма четче контрастировал с фоном неба. Например, темный дым хорошо получался от сырой древесины, а более светлый от определенных трав.
Сигналы были донельзя простые и с их помощью предупреждали о наступлении вражеского племени или бледнолицых, удачной охоте или об отсутствии опасности. Для более конфиденциальной инфы как правило использовали конных курьеров или тот же вампум — дым-то во всей округе виден, так что секреты с ним особо не убережешь. Технология применялась вполне успешно, но у нее были два фатальных недостатка: сообщения легко сдувались сильными порывами ветра, а ночью дымовой телеграф и вовсе был бесполезен.
Происхождение этой технологии доподлинно неизвестно, но у лакотанов есть красивый миф с участием богини Вопе, обручённой с духом Южного ветра. По легенде, записанной Уокером со слов индейца по имени Палец, Вопе явилась двум молодым лакотанам. Один из них воспылал похотью к её небесной красоте и был мгновенно убит. Вопе велела второму вернуться в лагерь, созвать старейшин и предупредить, что в полдень они увидят четыре клуба дыма — тогда пусть приготовят пир и сядут в круг. Через несколько дней Вопе прибыла, присоединилась к пиру и сказала собравшимся, что они впервые увидели её как дым и всегда должны видеть её так. Затем она достала из сумки трубку, кору ивы и лакотанский табак.
Косплей по мотивам культуры Лакота и богини Вопе. Источник: legionofgoddesses.
Стеганографическое зеркало
Это любопытное поделие упоминалась в публикации про Ютуб 17-го века. Оно стало предтечей волшебного фонаря Гюйгенса и, наверно, первым более-менее полноценным проектором в истории.
Однако автор сего метода, преподобнейший Атанасиус Кирхер, замышлял использовать волшебное зеркало вовсе не для увеселения всякой там черни, а для передачи важных сообщений на расстояния. А также, совсем чуть-чуть, в целях религиозной пропаганды, чтобы еретики не расслаблялись.
Закон отражения из книги Кирхера “Ars Magna Lucis et Umbrae”. Исчтоник: Google Arts & Culture.
Но проекция проекцией, а при чем тут, собственно, стеганография, сиречь искусство передачи тайных сведений? А вот при чем: будучи членом одного католического ордена за авторством Игнатия Лойолы, Кирхер не мог не придумать чего-нибудь по-иезуитски коварного.
Главная цель этих устройств заключалась не в развлекалове, а именно в стеганографии — технике сокрытия самого факта, что есть какое-то важное сообщение. Это, кстати, отличает стеганографию от криптографии, где видно, что сообщение все-таки есть, просто в зашифрованном виде.
Зеркала Кирхера позволяли прятать секретные послания на виду у всех, превращая их в безобидные абстрактные рисунки, закорючки и каракули. В основе технологии лежали катоптрические анаморфозы, иными словами зеркальное исправление искажений.
Секретное сообщение писалось или рисовалось в очень искаженном виде. Буквы разбивались на фрагменты и радиально расходились от центральной точки, из-за чего невооруженным глазом текст выглядел как бессмысленный абстрактный узор из странных линий или какой-нибудь причудливый восточный орнамент.
Принцип работы волшебного зеркала Кирхера. Источник: Wikipedia.
Чтобы прочитать сообщение, в центр этого «узора» нужно было поставить специальное зеркало — обычно цилиндрическое или коническое. Искривленная поверхность зеркала оптически «сжимала» и выпрямляла отраженные фрагменты. Тот, кто смотрел в зеркало, видел четко читаемый скрытый текст, в то время как человек, смотревший просто на бумагу, не подозревал о наличии послания.
А если сделать зеркало частью проектора — чем финальный аппаратус Кирхера и являлся — то оно могло бы проецировать скрытое послание сразу на экран. Видимо Кирхер полагал, что таким образом можно будет передавать “световые депеши” на различные расстояния, поэтому он сокрушался в своей книге о том, что его технология несовершенна: картинка получается сильно размытой и далеко ее не отправить. Но, по мнению “доктора ста наук”, обязательно найдется тот, кто ее однажды улучшит.
Помимо оптики, Кирхер также занимался комбинаторикой, механикой, геологией и другими науками. Еще, по слухам, он обожал пугать глупцов, покинувших лоно Католической церкви, картинками дьяволов и смерти с косой, проецируя их прямо в окна несчастных еретиков. Ему вообще нравилась инфернальная тема и Кирхер мог бы дизайнить неплохие обложки для блекметаллических ансамблей. На картинке изображение адских огней под земной корой из его книги Mundus Subterraneus. Источник: Википедия.
Барабанная почта
Из европейской мастерской полной приборов и пыльных фолиантов перенесемся в зной африканского континента. А точнее на его запад: здесь, в Нигерии и Гане, у нас обитают старинные племена йоруба, хауса и акана.
Еще в древности, когда существовала империя Ганы, они освоили поразительное искусство передавать самые разнообразные сообщения посредством барабанной канонады.
Говорящий западно-африканский барабан тама. Также известен как ганган, калангу, дан карби. Источник: Wikipedia.
В каждой мало-мальски крупной деревне этих племен существовала новостная служба в лице отдельно взятого барабанщика, которая телеграфировала на всю округу вести о свадьбах, урожаях, приплоде скота или, случись какой форс-мажор, несчастьях.
Праздничная процессия с говорящими тамами. Источник.
Бывали и более специфичные случаи. Сэр Генри Мортон Стенли, который излазил почти всю центральную Африку вдоль и поперек, поражался тому, как в деревнях, которые он еще даже в глаза не видел, уже знали, что к ним движется “бледный человек”, при чем с опережением почти в 24 часа (!)
Стэнли Генри Мортон (1841-1904). Исчтоник: ЖЖ.
Секрет гениален и прост до безобразия. Дело в том, что нигерийские барабаны годятся не только для древне-африканского рэпа, но и еще для имитации таких речевых характеристик как просодия — то есть интонирование, ритм речи и громкость.
Барабаны “умеют” имитировать эти характеристики за счет своей довольно гибкой конструкции. Это достижимо благодаря регулируемому натяжению мембраны: противоположные мембраны соединены общим натяжным шнуром, с помощью которого можно скакать с одного тона на другой.
Барабанный телеграфист за стационарными барабанами — вероятно с их помощью передавали какие-то экстренные послания. Со времен Королевства Нри (948–1911 н.э.) в этой работе вряд ли что поменялось. Источник: Talia Whyte.
Условная «талия» барабана зажата между рукой барабанщика и его рёбрами, так что при сжатии мембрана натягивается, издавая более высокий звук, чем в расслабленном состоянии. Таким образом, высота тона легко меняется.
В итоге барабан способен передавать просодические характеристики, о которых мы уже говорили, однако таким образом не воспроизвести качества гласных и согласных звуков — что же делать?
Новостная служба племени йоруба. Начало 20-го века, Нигерия. Источник: Drum Museum.
Как оказалось, у африканских барабанщиков были дополнительные правила синтаксиса: к каждому короткому слову, выколачиваемому на инструменте, они добавляли дополнительную “фразу”, которая в обычной речи была бы избыточной, но обеспечивала контекст для основного барабанного сигнала. Что-то вроде “тчк” или “тире” в старых телеграммах, только для смыслового контекста. В итоге они могли передавать довольно сложные предложения на расстояния до 6.5-8 километров.
Язык говорящих барабанов жив по сей день. Источник: Wikipedia.
Мы даже знаем имя первого барабанщика, подарившего племени йоруба чудесный дар говорящих ударных. Его звали Аянгалу (Ayangalu) и он удостоилась деификации, то есть произведения в ранг божества после смерти. Корень его имени означает “барабанщик” на языке йоруба, поэтому многие современные имена в западной Африке начинаются с него.
Ритуальное изображение Аянгулу в модернистской африканской графике. Источник: artmajeur.com.
Пишите в комментариях о том какие странные способы связи вы знаете — постараемся включить их в следующую часть!
ссылка на оригинал статьи https://habr.com/ru/articles/1058586/